Não há mais espaço para vaidades e individualismos. O homem moderno se vê diante de um muro muito alto, que terá de ser superado caso desejemos continuar no Planeta Terra enquanto espécie. Chegamos a um ponto onde não há mais espaço para retroceder. Temos de avançar e encarar o desafio. Adiá-lo será nosso fim.
Um dos maiores contrasensos de nosso tempo é o nível de expectativa de vida cada vez maior que atingimos (graças aos avanços da medicina), versus o que estamos fazendo com ambiente em que vivemos. O pensamento holístico diz que nós fazemos parte do ambiente e não o contrário!?
Viver o presente próximo de nós mesmos – e cada instante proporcionado pela vida – pode ser um passo para a solução. Quando nos afastarmos do egoísmo, da visão hipercapitalista, do “ganho eu-perde você”, poderemos reconstruir o mundo e as raízes da sustentabilidade.
Mas isso deve ser para já. Não temos tempo e, o pior, não somos donos de nada. Como dizem os índios, o homem branco divide a terra, põe cercas, toma posse do que é da natureza!
Acredito na tecnologia como saída para o impasse em que nos encontramos. Porém, não a tecnologia puramente voltada para o consumo, e, sim, a pesquisa científica voltada para a criação de novos padrões de consumo e sustentabilidade.
Revolução desindrustrial?
Vivemos hoje um sistema ampliado do que começou no século no século 18 (anos 1700): a Revolução industrial levada aos extremos de um consusmismo desenfreado, um capital volátil e cada vez mais concentrado nas mãos de uma elite mundial, entre outras ameaças a vida no planeta. Segundo o Wikipedia:
Então qual é a solução? E existe uma só?
“A Revolução Industrial consistiu em um conjunto de mudanças tecnológicas com profundo impacto no processo produtivo em nível econômico e social. Iniciada na Inglaterra em meados do século XVIII, expandiu-se pelo mundo a partir do século XIX.
Ao longo do processo (que de acordo com alguns autores se registra até aos nossos dias), a era da agricultura foi superada, a máquina foi superando o trabalho humano, uma nova relação entre capital e trabalho se impôs, novas relações entre nações se estabeleceram e surgiu o fenômeno da cultura de massa (...).
Essa transformação foi possível devido a uma combinação de fatores, como o liberalismo econômico, a acumulação de capital e uma série de invenções, tais como o motor a vapor. O capitalismo tornou-se o sistema econômico vigente”.O autor John R. Ehrenfeld (*) pergunta:
“O que melhor personifica o desequilíbrio existente? Carbono na atmosfera e mudanças climáticas, insegurança global, redução dos suprimentos de água potável, miséria, solos condenados, comida não saudável ou centenas de milhões de agricultores retirados de seus locais em todo o mundo? Mas esse desequilíbrio é maior do que imaginamos. Ele mostra um profundo senso de alienação e ansiedade generalizada. Ele mostra o crescimento da cultura do medo e do descrédito – das grandes instituições, dos líderes políticos e empresariais, da mídia, de um pelo outro e, em última análise, da prórpia vida.”O próprio conceito de sociedade sustentável talvez seja substituído por um sistema que ainda não conhecemos e não podemos, portanto, denominá-lo.
Mas o que temos agora é um grande e urgente desafio. Como diz o filme Home, “estamos vivendo em tempos anormais" (exceptional times), tempos urgentes se consigo me aproximar da tradução correta.
O orgulho e a soberba existentes em graus diferentes em cada um de nós e, também, tão valorizados em uma sociedade hiper-capitalista, podem representar entraves graves para a nossa sobrevivência e evolução no planeta Terra.
Antes de quaisquer soluções tecnológicas, temos de ter uma radical mudança de paradigmas, com menos vaidades e individualismos. E se vaidade está diretamente relacionada ao ego, o ser humano chegou a um ponto de sua história em que, definitivamente, não tem nada do que se vangloriar.
(*) John R. Ehrenfeld - "Sustainability by Design: A Subversive Strategy for Transforming Our Consumer Culture" - Yale University Press (2009)
